“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，想必是國(guó)人從小就耳熟能詳?shù)摹敖鹁洹绷恕Ｒ虼?，岳?yáng)從我國(guó)旅游興起之時(shí)就是湘域旅游目的地，那時(shí)候張家界尚養(yǎng)在深閨人未識(shí)。由于時(shí)代的變遷、交通的變化、旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，以往的旅游目的地漸漸演變成旅游線(xiàn)路上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，這是客觀(guān)事實(shí)。這不僅是岳陽(yáng)市的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)很多過(guò)去原本不錯(cuò)的景區(qū)景點(diǎn)或旅游目的地都有這樣的遭遇。2009年國(guó)務(wù)院把旅游產(chǎn)業(yè)定位為國(guó)家戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，新時(shí)代背景下，旅游作為綜合產(chǎn)業(yè)已成為一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要抓手。我想這也是岳陽(yáng)市人民政府召開(kāi)這樣一個(gè)高規(guī)格專(zhuān)家座談會(huì)的初衷，充分理解地方政府發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的迫切心情以及發(fā)展過(guò)程中的艱難，正如李?lèi)?ài)武市長(zhǎng)所言：“岳陽(yáng)市離不開(kāi)旅游！”岳陽(yáng)應(yīng)該在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局中占有重要一席。

岳陽(yáng)地理位置優(yōu)越，北依武漢、南靠長(zhǎng)沙、西擁張家界、東融長(zhǎng)三角，旅游資源豐富，集樓島湖城、山水田園、巴陵美食于一體。這樣好的條件，為什么沒(méi)有進(jìn)入湖南旅游的第一方陣呢？我認(rèn)為有如下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得商榷與探討。

一是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位不夠精準(zhǔn)、清晰，品牌形象不那么鮮明、不具特色。洞庭湖是一個(gè)地理名稱(chēng)，但不是旅游產(chǎn)品，我贊成湘潭大學(xué)方世敏教授的意見(jiàn)，“天下洞庭”可以作為岳陽(yáng)旅游定位意向，但后面的應(yīng)景之題才是重點(diǎn)。天下洞庭中的岳陽(yáng)是什么？游客到岳陽(yáng)看什么？玩什么？岳陽(yáng)旅游形象曾定位于“憂(yōu)樂(lè)文化”。憂(yōu)樂(lè)文化可以說(shuō)是一種精神、一種情懷，但不能成為旅游市場(chǎng)的產(chǎn)品符號(hào)。旅游的目的一定是自由、奔放、輕松、快樂(lè)！而不會(huì)揣著憂(yōu)愁、憂(yōu)郁行走，這種文化價(jià)值定義與市場(chǎng)價(jià)值趨向的背離，會(huì)促使游客對(duì)旅游目的地的選擇大打折扣。

二是旅游市場(chǎng)主體偏弱，游客消費(fèi)水平偏低，客源單一，留不住人。其背后的原因是：岳陽(yáng)旅游有星星無(wú)月亮、有產(chǎn)品無(wú)精品、見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，加上基礎(chǔ)配套設(shè)施不足，使得岳陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)這些年來(lái)難以占據(jù)C位。上述問(wèn)題固然與岳陽(yáng)市資源分布分散，難以形成聚集效應(yīng)有關(guān)，但更多的還是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁不足。從技術(shù)層面上講，產(chǎn)業(yè)的精準(zhǔn)定位、核心吸引物的構(gòu)建、重大項(xiàng)目的招商引資、龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用，自然是當(dāng)務(wù)之急；但同時(shí)還要花大力氣做好挖掘、整合、優(yōu)化、盤(pán)活資源這篇大文章。湖南除了湘資沅澧四水之外，還有兩條著名的江河。一是瀏陽(yáng)河，二是汨羅江。被著名臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生譽(yù)為“藍(lán)墨水的上游”的汨羅江，流淌著湖湘文化源頭的因子，印刻著偉大詩(shī)人屈原、杜甫等等一系列文化名人的豐碑。遺憾的是這條美麗而深藏文化金礦的名江依然靜靜地在鄉(xiāng)野上流淌……在很多地方，人們爭(zhēng)先恐后為一些所謂“名人”，甚至是小說(shuō)中一些虛構(gòu)的人物形象大張旗鼓的打造各類(lèi)人文景觀(guān)之時(shí)，翻開(kāi)歷史，我們發(fā)現(xiàn)岳陽(yáng)有許多名人志士至今還淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，就拿著名的政治家、軍事家、民族英雄左宗棠和“真正睜眼看世界”的第一人郭嵩燾來(lái)說(shuō)，這兩位都是中國(guó)近代史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，然而至今郭嵩燾故居還在湘陰城關(guān)菜市場(chǎng)里呻吟……

大家知道粽子起源于汨羅，是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原大夫而形成。十年前我在主持湖南省一號(hào)文化工程《汨羅屈子文化產(chǎn)業(yè)園總體規(guī)劃》時(shí)，就粽子產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)地進(jìn)行了詳細(xì)的策劃與規(guī)劃，非常期待這出自端午源頭、龍舟故里的粽子早日橫空出世，并成為旅游產(chǎn)業(yè)最具文化價(jià)值的旅游商品，成為助推、支撐地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)與百姓致富的重要門(mén)路。時(shí)至今日非常遺憾，在當(dāng)下琳瑯滿(mǎn)目的粽子市場(chǎng)，我們依然見(jiàn)不到來(lái)自“粽子故里”的粽子。

岳陽(yáng)旅游雖然存在一些不足，但取得的成績(jī)還是有目共睹的。在湖南師大旅游學(xué)院許春曉教授所制湖南省旅游網(wǎng)絡(luò)交易圖表中，岳陽(yáng)名列第三。文旅資源并不顯眼的平江縣，這些年來(lái)玩旅游玩得聲名鵲起，如火如荼，走在我省全域旅游的前列。從平江案例我們得到啟示：只要真抓實(shí)干，沒(méi)有什么事情是做不好的。正所謂誰(shuí)升起，誰(shuí)就是太陽(yáng)。

在新的時(shí)代背景下，岳陽(yáng)市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定要把握好歷史機(jī)遇，通過(guò)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，破解岳陽(yáng)市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，一手抓傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)；一手抓旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，以新理念、新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)，推動(dòng)岳陽(yáng)市文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

自信岳陽(yáng)2500年！相信岳陽(yáng)旅游目的地的地位一定會(huì)回歸。